Mette Feldberg
Ida Søndergaard Hansen
Maja Lumholtz
Peter Petersen
Maria Keller
Louise Riis Kibsgaard
Anna Falk
Jakob Trägårdh
Jan Ulrich Jensen
Hans C Hagman
Trine Daimi Kalliomäki
martin møller hansen
Anders Grarup Jensen
Thorbjørn Maigaard
Tanja Funt
Louise Kramer
Thorkild Toftgård
Irene Mikkelsen
Sarah Faureholm Rousing
Henrik Larsen
Thomas Bilgram
Fie Skov
Jeppe Sønderby Christensen
Kresten Schultz Jørgensen
Kresten Schultz Jørgensen
Adm. dir
Cand. scient. pol.
Tlf. +4560137260
Karma: 922 (?)

Tankevækkende Muhammed-undskyldning fra Tøger. Rationelt gi´r det jo ingen mening at insistere på at trykke en jægerbog, men sige undskyld for karikaturtegninger. Brandstrategisk er det derimod godt gået: Aviser lever af læseridentifikation!

Oprettet på K Forum: lørdag 19. maj 2007
søndag d. 17. januar 2010
Du har mulighed for at skrive en kommentar til din anbefaling, dette er valgfrit.
Gem Annuller

Gem som link:

Share on Facebook
Delicious
Post to MySpace!
Stumble It!

Tags

Ingen tags

Anbefalinger (24)

paul hertz
Henriette Stender Kennedy
Brian Due
TONNY WENDEL
Helle Windahl
Thomas Telving
Joackim Penti
Mark Jensen
Lotte Keinïcke
Andrew Arnold
Sebastian Nigro Jensen
Aleksander Kirsebeom S Sønder

Mindfulness - mind the bullshit

Hvis man vil tjekke, hvordan vores branche-søstre i HR-afdelingerne i disse år roder med deres fag, er det dæleme interessant at følge lanceringen af det nye buzzword "spirituel ledelse."

Buddha, Corporate Karma, lama-coaching, zen-management, hinduisme, transcendental meditation, mindfulness (det nyeste!), NLP (det mest usympatiske!), Coveys 7 gode vaner (det underligste!) og fortsæt selv listen med lidt dameblads-easy-living (40-årige kvinder med udslået hår og i hvidt hørtøj) og forstads-coaching. Hvad sker der lige for HR og ledelsesfaget? Var vi ikke vant til, at kommunikation var verdensmester i varm luft? Ikke mere: Hver dag sine interviews (Karin Verland: Jeg er aldrig stresset!), sine kurser (Christian Stadil om Hummel, hvor karmatanken hænger på toilettet sammen med virksomhedens andre værdier) etc.

Og hvad er så problemet, kan man spørge? Er det ikke ok med lidt holistisk eftertanke, empati og selvindsigt - også som ledelsesprincip i erhvervslivet? Jo, i princippet. Men lad mig nævne 5 problemer:

Løgnen

Det spirituelle - der i princippet trækker på både religiøse myter og hippiebevægelsens modkultur - ender nemt som ren manipulation, når det spændes for erhvervslivets krav om vækst og målrationalitet. Lad os være ærlige: Det er ikke altid sundt at tænke på arbejdspladsens kolleger som "familie" - og chefen som coach, helt ærligt. Anderledes udtrykt: Arbejdslivet skal ikke nødvendigvis trække på kærlighedslivets dimensioner. Arbejdslivet vinder nemlig i sidste ende, og det er faktisk løgnagtigt at påstå andet.


Selvpromoveringen

Religion og spiritualitet er i deres egentlige form kollektive størrelser; den enkeltes ansvar for fællesskabet. Som når Jesus vaskede sine disciples fødder; en smuk metafor, der findes i de fleste store religioner. Inden for ledelse er det spirituelle imidlertid oftest et udtryk for at maksimere den enkeltes muligheder. Du bliver mere effektiv, når alt er i balance! Som det messes af NLP-guruer som Anthony Robbins kan "alting blive bedre," og der ingen grænser for individets selvrealisering. Med andre ord: Usund selvpromovering forklædt som røgelse og hippiekultur.


Pengemaskinen

Og her er så et billede af Robbins. Problem nr. 3 er pengemaskinerne og massemanipulationen. Tænk på Robbins - eller en af de hjemlige kloner - der får tusindvis af erhvervsledere til at hoppe og danse i en trancelignende tilstand i Århus Arena eller Cirkusbygningen. Hvad tænker I på, klovne? Eller dyrkelsen af Steven Covey og hans imperium, direkte ud af den amerikanske mormon-kirke, men små-implementeret for millioner af konsulentkroner i virksomheder som Grundfos og Danfoss. Det er fandme uhyggeligt, du.

 

Dumheden
Der er godt nok meget løsagtigt sludder i omløb hos halvstuderede, ny-omvendte buddister, der i parantes bemærket aldrig har været i kirke, men nu sidder og flæber over den i øvrigt glimrende Dalai Lama. Et eksempel: Karmatanken er i en indisk kontekst faktisk noget negativt, man helst skal af med - men voila: genopstået i erhvervslivet som den uforpligtende øvelse i at være "nice." Dameblade og Jægersborg Allé og nu med hyggereligion til husbehov.

Ressourcespildet
Ingen kan være imod ordentlighed og empati - og god ledelse. Men som ledelsesprincip er religionen og det spirituelle godt nok en stor omvej. Som dengang, da vi i kommunikationsbranchen gik planken ud i branding-øvelser uden tanke på effekt og de klassiske dyder i integreret kommunikation. Nu er det så HR-branchen, der spilder både vores penge og tid - med ny-religionens tågesnak.

Come lige on ...

Til de nysgerrige, der gerne vil vide mere om tidens tegn og trend – læs den netop udkomne antologi Ledelse og spiritualitet, der er redigeret af Tina Maagaard. Bogen gennemgår sobert og sagligt mindfulness og meget andet af tidens management-spiritualitet.

 


 

Nyttige links

Folk, der anbefaler 'Mindfulness - mind the bullshit '

Christine Lind Ditlevsen
Christine Lind Ditlevsen - Religiøse buzzwords er blevet konsulenternes bedste ven. Kom nu, vær nyskabende for alvor!
Nanna Kinch
Nanna Kinch - Koldt vand i hovedet på varmluftsbranchen. Fryd.
Peter Strauss Jørgensen
Peter Strauss Jørgensen - Spot on - og top underholdende
Henrik Adler
Henrik Adler - helt enig. Mindfulness er nymoralisme af værste skuffe
Mette Bom
Mette Bom - mindfulness i erhvervslivet er ligeså hult som en bornagain 'grøn' schwarzenegger, der har ætset californien væk med sine hummers.
Sebastian Nigro Jensen
Sebastian Nigro Jensen - Død over parasitterne!
Lotte Keinïcke
Lotte Keinïcke - Befriende
Joackim Penti
Joackim Penti - Endelig! Ærlighed skudt ud af en højhastighedskanon!
Helle Windahl
Helle Windahl - så sandt, så sandt
TONNY WENDEL
TONNY WENDEL - hørt!
Brian Due
Brian Due - ak o ve; den evige søgen efter det grønnest græs i corporate world
Henriette Stender Kennedy
Henriette Stender Kennedy - Måske en lidt kynisk firkantet analyse :-)… Så dig egentlig som lidt mere ”karma holistisk” – anyway - er gennemgående meget enig! …
paul hertz
paul hertz - Intet luner i en kold tid som syngende øretæver!
Du har mulighed for at skrive en kommentar til din anbefaling, dette er valgfrit.
Gem Annuller

Gem som link:

Share on Facebook
Delicious
Post to MySpace!
Stumble It!

Kommentarer (58)

Kirsten Dinesen

Af: Kirsten Dinesen / søndag 17. januar 2010

Vivat. Fint set med sammenhængen mellem NLP og mindfullness. Eller som en af mine venner vrissede efter et kursus i "social intelligens": var det ikke det vi kaldte almindelig høflighed i gamle dage!
Maj Pilgaard

Af: Maj Pilgaard / søndag 17. januar 2010

hi5

Af: Morten / mandag 18. januar 2010

Vredens epicenter...

Af: Josephine / mandag 18. januar 2010

De fleste ledelsesteorier er gammel vin på nye flasker. Det er i årtier lykkedes at presse hjerteblod og i mange tilfælde ultimativt den sidste blodsdråbe ud af medarbejdere ved bilde dem ind, at arbejdspladsen og kollegerne er som en familie - en familie, man vel at mærke er tvunget til at tilbringe mindst 8 timer sammen med dagligt, hvilket i parantes jo er langt flere, end man i vågen tilstand tilbringer med sine blodsbeslægtede til hverdag.

Disse teorier har det ene formål for øje at gøre det nemmere at presse mere arbejde og mere energi ud af medarbejderne ved at give dem en følelse af formål og fællesskab, før de drager hjem til matriklen efter måske en session minutiøst planlagt fritidsbeskæftigelse. For megen fritid med at stirre ud i luften og bare "være" er jo farligt! Det kunne rent faktisk tænkes, at de arbejdende masser pludselig ville have mere tid, der ikke er programlagt til sidste minut (lige som arbejdet, familielivet, fritiden).

Er det virkelig så slemt at at anskue arbejdet som en transaktion - noget for noget - min indsats i 8 timer for ussel mammon?

Jeg tror i stor udstrækning på, at man bliver lykkeligere på sit arbejde, hvis man rent faktisk er langt mere optaget af noget andet. Nemlig livet.
Sebastian Nigro Jensen

Af: Sebastian Nigro Jensen / mandag 18. januar 2010

En bullshitmæssig afgiftning kan findes hos Simon Krohn på www.mindyourself.dk

Det har ikke et gran af corporate eller ledelse over sig. Og det er helt sikkert pointen...
Signe Wenneberg

Af: Signe Wenneberg / mandag 18. januar 2010

Hørt
Allan Andreasen

Af: Allan Andreasen / mandag 18. januar 2010

Tak, Kresten, det er indlæg som den her, der blæser skyerne væk fra solen :)

Af: ditlev / mandag 18. januar 2010

ligeså sørgeligt som det er sandt!
Joackim Penti

Af: Joackim Penti / mandag 18. januar 2010

Jeg fik gåsehud for det her er sgu transparens. Du åbner øjnene for mange og siger det der bør siges. Du hiver sikkert en masse heat for tonen. Men skidt med tonen - det er ude.

Bliv ved i det spor. Det er næsten som at være tilbage i krigszonen på Kanonbådsvej - jeg elsker det!
Jens Tovborg

Af: Jens Tovborg / mandag 18. januar 2010

Mange tak fordi du gider Kresten, det er jo befriende læsning! Foreslår du også sender den til dine CEO-kontakter i en fart,
Mvh Jens
Kresten Schultz Jørgensen

Af: Kresten Schultz Jørgensen / mandag 18. januar 2010

Tak for venlige ord, allesammen - og også for nuanceringer fra Bo m.fl. Selvfølgelig skal vi sende balloner op engang imellem; der er masser af ledere, som KUN magter den økonomiske bundlinje (og knap nok den). Har i det lys lyst til et par supplerende tanker:

- lidt undskyld til Christian Stadil, fordi jeg tonsede et djævlebillede ind af netop ham. Christian kender jeg som både dygtig og sympatisk, så det var egentlig ikke meningen at lade lige ham personificere en løbsk tendens :-)

- en særdeles nuanceret indgang til det samlede felt (dvs. ledelses og spiritualitet) gives i bogen af just dét navn - Ledelse og Spiritualitet - der er en klog antologi redigeret af Tina Majgaard; er just udkommet på Gyldendal Business med både begejstrede bidrag og kloge, kritiske fra fx. Karen-Lisa Salomon, Iben Krogsdal (der klæder Anthony Robbins helt af til skindet...) m.fl.

Tjek Tina´s website på www.tinamagaard.dk. Masser af inspiration, hvis man vil afsøge feltet for de intelligente muligheder ...

_ksj
Michael Bjørnbak Martensen

Af: Michael Bjørnbak Martensen / tirsdag 19. januar 2010

Generelt set er der problemer, hvor akademikerne gebærder sig - hvor det vil være befriende at holde meget fast i de opgaver, der skal løses. Fagligheden skal nødigt udvikle sig som en strikkeklub, hvor man tager sig til en masse ting, fordi man har fundamentale problemer i faggruppen selv.
Kresten Schultz Jørgensen

Af: Kresten Schultz Jørgensen / tirsdag 19. januar 2010

Dér tabte du så lige mig, Michael. At der er "problemer," hvor akademikere "gebærder sig"? Javel ja ...
Mit eget ærinde med både blog og nuancering:
- at den "spirituelle" ledelses-disciplin er fuld af halvstuderende braldrehoveder, nemme penge og forførte ny-buddister;
- at man, hvis trangen er der, med udbytte kan læse en klog bog om ledelse, der både kritisk og analytisk tager fat på, hvorfor i alverden spiritualiteten pludselig fylder så meget i et forvirret, hektisk, postmoderne samfund etc.
_ksj
Michael Bjørnbak Martensen

Af: Michael Bjørnbak Martensen / tirsdag 19. januar 2010

Ok, jeg er bare så hamrende træt af de ting jeg ser rundt i det ganske land, når akademikere er involveret.
Maria Klinke

Af: Maria Klinke / tirsdag 19. januar 2010

Sådan set er jeg dybt enig i de pointer, du fremhæver fra Majgaards intelligente fremstilling af fænomemet spiritualitet i ledelse, se evt min artikel her på K-Forum: http://www.kommunikationsforum.dk/artikler/din-gud-lig-med-din-coach
Og vi kan vel alle blive enige om, at halvstuderede ledelseskonsulenter - med eller uden spiritualitet on top - i et uskønt mix af dumhed, løgn og selvpromovering, ikke ligefrem fremmer faget ordentlig, sober og strategisk ledelse. I min optik handler det om en neoliberalistisk tendens der ser mennesker som produkter, som selvoptimerende maskiner der skal tilpasse sig markedets krav og inderliggøre de tendenser, markedet pt kræver af sine aktører. Men lad nu det ligge.

Til gengæld er jeg en stor fortaler for at gøre stilhed - eller mindfullness, om du vil, til en del af det rum, vi agerer i. Også i arbejdslivet. Du kan også kalde det nærvær eller tilstedeværelse. I praksis betyder det, at jeg ofte viser ledere (og medarbejdere med stressymptomer) hvordan de kan anvende meditationsteknikker til at mærke hvad der sker omkring dem, og i dem, i et arbejdsliv hvor tingene går så stærkt og kravene om selvoptimering og tilpasning skubber opmærksomheden på nuet og kroppen og hvad fanden det egentlig er vi har gang i ud på et sidespor.

Og stilheden må ofte sættes i scene, altså fx via meditationsteknikker eller mindfulnesspraksis, for den kommer ikke af sig selv. Og ofte sker der mirakuløse ting i stilheden - kreative ideer myldrer frem, ledelsesmæssige og strategiske indsigter bliver evidente - alt det, hverdagens same-same ikke giver plads til.

So shoot me!
Michael Bjørnbak Martensen

Af: Michael Bjørnbak Martensen / tirsdag 19. januar 2010

"I min optik handler det om en neoliberalistisk tendens der ser mennesker som produkter, som selvoptimerende maskiner der skal tilpasse sig markedets krav og inderliggøre de tendenser, markedet pt kræver af sine aktører."

Meget godt skrevet. Passer godt til mine oplevelser - helt generelt.

Jeg er journalist, og kæmper en brav kamp for at undgå at blive opslugt, som jeg desværre ser en tendens - allevegne.

Af: Ilia Swainson / tirsdag 19. januar 2010

Kære Kresten,

Der vil altid være plattenslagere og bullshit for egen vindings skyld - alle steder til alle tider - Kejserens nye klær' er evig aktuel... MEN derfra til at dømme helhedsorienteret ledelse, coaching, HR, kommunikation - u name it - UDE over en kam - der er altstå et godt stykke vej. Så jeg håber ikke, det er dit ærinde?!

Hvis du derimod mener, det er vigtigt at være opmærksom - er jeg helt enig...Hvis vi er opmærksomme i ordets egentlige forstand - og MÆRKER efter... om der er substans eller bare varm luft - er der allerede en pointe dér... For vi kan ikke mærke noget med hjernen alene. Men det kan vi, hvis vi forbinder hjernen med kroppen og hjertet. Og i min optik er det dét, det virkelig handler om. At tage seriøst at vi er HELE mennesker med fornuft, følelse og fysik, som gerne skulle være i indbyrdes forbindelse. Ingen af delene kan undværes! Og hvis vi formår at skabe den forbindelse hos os selv - vil jeg påstå vi også bliver i stand til at skabe forbindelse til andre mennesker. Vi bliver istand til at bruge vores samlede ressourcer bedre - men vi bliver sandelig også i stand til at sige til og fra både privat og professionelt på et reelt grundlag.

Når den forbindelse er intakt, kan vi være nærværende - være tilstede i det vi gør, troværdigt med de værdier vi står for - og dermed kan vi også danne fællesskaber på et seriøst, ansvarligt grundlag.Vi er født med den forbindelse. Af utallige gode grunde tilpasser vi os omgivelsernes krav om at kappe forbindelsen og de fleste af os må træffe aktive valg for at genfinde den. Men jeg er overbevist om, at det er en grundlæggende menneskelig stræben at finde HELHED, som indbefatter både hjernen, hjertet og kroppen - og når forbindelsen er tilstede, er det som at sætte en oplader i kontakten og mærke at der er strøm på batterierne !

Som Bo meget rigtigt skriver, er der et tiltrængt paradigme skifte igang. Tiltrængt fordi det i årtier generelt, men i erhverslivet specielt, har været totalt tabuiseret, at vi ER hele mennesker. Men det kan kun fortrænges i vist stykke tid. Tjek bare al ny neuro-psykologisk forskning... Tryk avler modtryk og vi er altså nødt til at tage seriøst, at vi er mere end bare brains. Det er min entydige erfaring både fra mit arbejde som sanger og skuespiller, men i særdeleshed som coach for bl.a. værter i DR - at når den forbindelse genskabes - kan det ikke undgå at indbefatte en eller anden grundlæggende åndelig dimension. Det er simpelthen beviseligt, at vi er nødt til at danne mening i det vi gør, tro på det! - hvis vi skal fungere ordentligt - både individuelt og kollektivt...

Så NEJ til selvpromoverende, letkøbt hokus pokus - men JA til seriøst arbejde med HELE mennesker - TAK!

Kresten Schultz Jørgensen

Af: Kresten Schultz Jørgensen / tirsdag 19. januar 2010

Kære Ilia,
"... Så NEJ til selvpromoverende, letkøbt hokus pokus - men JA til seriøst arbejde med HELE mennesker - TAK." Det er godt sagt. 100 % enig!
__ksj

Af: Kristjan Lange / tirsdag 19. januar 2010

"Nu må I altså høre efter. Jorden ER altså flad... og hvis du siger anderledes, brænder vi dig på et bål"
Maria Klinke

Af: Maria Klinke / tirsdag 19. januar 2010

Spot on, Kristjan!
Roy Langer

Af: Roy Langer / onsdag 20. januar 2010

Back to business as usual?

Kresten viser sig med denne kritik af spirituel ledelse m.m. igen som engageret, kompetent og underholdende personlighed, der er hurtig tænkende og hurtig på aftrækkeren. Kritikken rammer, når man er et rationelt tænkende menneske.

Vi bør altid være på vagt over for hvert nye buzzword og management trend. Og vi skal specielt v ære kritiske, når der er tale om løgn, selvpromovering, pengemaskiner, dumhed og ressourcespild, som Kresten med rette dokumenterer og kritiserer i sit indlæg.

Der er dog et lille ”aber dabei …”: Kresten´s tidligere journalistiske virke fornægter sig ikke, når han – måske for forståelighedens skyld – skærer alt over én kam og mangler nuancer i sin kritik. Lad gå med at Kresten sidestiller buddhismen med nyreligiøse bevægelser, NLP og Coaching og smider alt i én og samme kurv - alt imens buddhisme snarere er en pragmatisk, rationalistisk livsfilosofi end en (teistisk) (ny)religion med ”enlightment” (blot et østligt og alternativt koncept til den europæiske oplysningstanke) som mål.

På én måde har Kresten endda ret i sin kritik af corporate karma og mindfulness-bølgen: Her i Asien diskuteres i stigende grad kritisk, hvorvidt den ”vestlige” buddhisme blot misbruger og indkorperer buddhismen i gængse vestlig tænkning med individualisme, selvcentrering og egoisme som kerne. Buddhisme handler jo netop om det modsatte, nemlig om at overvinde egocentrismen og om at organisere sig kollektivt med fællesskabets vel som mål (den i Danmark meget efterlyste sammenhængskraft).
Men på den anden side findes der indenfor organisationsforskningen en stigende tendens til at søge alternative tilgange til den etablerede tænkning. Fremtrædende forskere som March og Putnam har således åbnet sig for og beskæftiget sig med buddhismen og fundet inspiration i den.

At være et rationelt tænkende menneske betyder imidlertid ikke blot at være kritisk, men også at reflektere over baggrunden. Netop her kommer Kresten´s kritik efter min opfattelse for alvor for kort og kaster barnet ud med badevandet, idet han ikke efterspørger baggrunden og årsagerne for denne spirituelle søgen, som jo ikke blot karakteriserer HR- og ledelsesfaget; og som grundlæggende kan ses som udtryk for en voksende utilfredshed med tingenes tilstand og gang. Finanskrisen – der dybest set skyldes ukontrolleret grådighed og egoisme – understreger behovet for et nyt og andet værdisæt i erhvervslivet. Efterlysning af sammenhængskraften ditto i samfundet.

Det er derfor tvivlsomt, om det giver mening at skære alle forsøg på at ændre på grundlæggende værdier i erhvervslivet over én kam. For, hvad er alternativet? Back to business – as usual, med endnu mere egocentrisk grådighed og flere bonussystemer? Her ville jeg ønske, Kresten giver os et uddybende svar.

Roy Langer
Michael Bjørnbak Martensen

Af: Michael Bjørnbak Martensen / onsdag 20. januar 2010

Midlerne til at tænke i hele mennesker i erhvervslivet er nye produkter - hvor det tilsvarende middel i det offentlige er nye systemer.
Her er der en nærmest uløselig problemstilling, fordi det hele menneske hverken ønsker flere produkter eller flere systemer - der er rigeligt. Det er det enkelte menneskes frihed, der skal understøttes, hverken mere eller mindre.
Thomas Petersen

Af: Thomas Petersen / onsdag 20. januar 2010

Roy

Problemet er jo bare at forøget på at ændre grundlæggende værdier i erhvervslivet bare er en ande måde at sige "Jeg har et produkt jeg gerne vil sælge"

For mig at se er Kresten spot on netop fordi han rammer ind i kernen af problemet hvilket er at alle disse tiltag på værdiforandring change management o.s.v. kommer med et price tag.

Det er der i sig selv ikke noget odiøst over, men når det bliver gjort med pseudo videnskablige og religiøse redskaber så begynder det sku at ligne plat.

Din beskrivelse af buddhismen er et godt eksempel på pseudo tendensen. Det har intet med buddhismens mål at gøre. Buddhismen er netop en meget paradoxal og på mange måder egocentrisk filosofi der handler om individets rejse mod ophævelsen af individet (Nirvana).

Buddhismen er på mange måder værdi neutral og leder ikke efter hverken løsninger eller standpunkter.

Men i vesten bliver det brugt til at symbolisere noget positivt, ofte af personer med store egoer hvilket er fuldstændig imod den buddhistiske tanke om at efterlade så små footprints og tegn på ens egen eksistens som muligt.

Det giver på ingen måde mening at tale om buddhisme erhvervslivet. Det er pop. Lyder godt men er noget vrøvl.

Kresten rammer så rigtigt at det næsten gør ondt.

Af: Per Olsen / onsdag 20. januar 2010

Ud over "Ledelse og spiritualitet" findes der allerede en række bøger om emnet, jeg tilføjer en liste her en af dagene.
Vh Per
Claus Verner Nielsen

Af: Claus Verner Nielsen / onsdag 20. januar 2010

Det er da godt nok en udfordrende snak for en halvstuderet røver som mig.
Jeg er ikke hotshot erhvervscoach til store honorarer, men har optrådt i mindre sammenhænge med forandring og læring på dagsordenen.
Mindfulness virker super vedkommende for mig i mine få møder med frustrerede, pressede og stressede medarbejdere og mellemledere.
Det virker svært at komme uden om for rigtig mange mennesker der mister sig selv for at følge et opskruet tempo.
NLP, Syv Gode Vaner og Appreciative Inquiry har været gode værktøjer til ansvarliggørelse og tilpas forstyrrelse.
Er ledere, konsulenter og organisationer ikke dybest set interesserede i at hælde gammel vin på nye flasker.
At være insisterende og vedholdende i afdækningen af hvad det er vi har gang i.
Jeg forstår ikke frustrationen eller begejstringen over indlægget.
Jeg oplever indlægget ensidigt og polariseret.
Hvor er hvorfor spørgsmålene, nysgerrigheden og den undren som kunne føre dybere ned i en undersøgelse af hvad det er HR afdelingerne søger og ikke finder i de gamle metoder.

Michael Bjørnbak Martensen

Af: Michael Bjørnbak Martensen / onsdag 20. januar 2010

Lyder da helt fint (NLP, Syv Gode Vaner og Appreciative Inquiry)
Karen Lisa Salamon

Af: Karen Lisa Salamon / onsdag 20. januar 2010

Læs smagsprøver på bogen, som Kresten henviser til her: http://www.kommunikationsforum.dk/artikler/corporate-karma-kolboetter

Michael Bjørnbak Martensen

Af: Michael Bjørnbak Martensen / torsdag 21. januar 2010

@ Karen Lisa Salamon,
Når jeg læser denne præsentation, tænker jeg på især to ting: Mit arbejde med værdiledelse og bogen 'Ledelse på et kristent grundlag" af Tom Hagedorn.
Værdiledelse er udmærket i sin tankegang, men dumper i udførelsen - fordi ledelsen er stolte af deres egen indsats når det går godt, og medarbejderne får skylden, når det går galt. Så bare et nyt værktøj til top-down styring efter bedste Stalin-metoder.
Tom Hagedorns fortid er fra reklamebranchen og efterfølgende som teolog, frimenighedspræst, ledelseskonsulent og i dag forstander på en efterskole. Han forvalter i dag sin egne bud på god ledelse anderledes, der er mere hardcore ledelse.

Min egen opfattelse af hele denne diskussion er, at kommunikation - uanset den foregår i en virksomhed i privat eller offentligt regi - skal finde sine egne faglige ben. Og jeg ser mange diskussioner ganske mange steder som et tegn på enorm frustration.

Af: Gitte Larsen / torsdag 21. januar 2010

Business is so much more than business! Selvfølgelig skal vi være kristiske, når spiritualitet - uanset formen - bevidst bruges af erhvervslivet til strategisk at optimere menneskelige ressourcer, fordi det netop på mange måder negligerer de selv samme. Men der er sådan en "åndsforskrækkethed", synes jeg, på vores små mentale breddegradder over ordet "spiritualitet". Hvad er det i bund og grund? Som fremtidsforsker tror jeg ikke, vi kommer uden om den side af os i hverken business eller ledelse, men det er hvordan vi forholder os til det og bruger det, der bliver afgørende for, om vi rykker verden, formålet med at drive forretning og ledelsesgerningen fremad mod et nyt og bedre sted at stå og være - være hele mennesker, der både evner at bruge hovedet og hjertet.
Kresten Schultz Jørgensen

Af: Kresten Schultz Jørgensen / torsdag 21. januar 2010

En kort mellemtid herfra ovenpå en debat, der da har været forfriskende - og lærerig, også for mig. Forhåbentlig uden at lyde som lektor Blomme er der godt nok mange debatter i cyperspace, der kører af sporet, fordi nogen bruger keyboardet som håndvåben. Men har nuanceringerne/kvalificeringerne af mit eget indlæg da stået i kø; tak. Erindrer lige hvad jeg synes og har lært - so shoot me, som Maria skriver :-)

1. Ledelsesfaget er ved et intellektuelt vadested - hvor bundlinjeorienterede managers klart nok spiller fallit, og hvor nye og også spirituelle tilgange er interessante og nødvendige;
2. Hold da op, hvor er der meget (1) varm luft, (2) usympatisk pengefiksering-forklædt-som-kursus-virksomhed involveret, (3) nyliberalistisk selvrealisering i dén grad forklædt som holistisk hippie-filosofi;
3. Hvad er det med al den religion på arbejdspladsen .. pludselig? Vil ikke lægge skjul på, at jeg selv opfatter mig selv som rationelt orienteret menneske med en svaghed for folkekirken; dét er en bias. Jeg synes - shoot me - at det er et kulturelt svaghedstegn, når hvem som helst plukker fra verdensreligionerne og designer små, profitable hyggereligioner - og derefter integrerer det i det offentlige rum. "Jeg tror ikke på noget, men lidt af hvert." Well, hvis man VIL indrage religionen - hvad der ikke nødvendigvis er en god idé - så gør det ordentligt. Læs testamenterne. Læs koranen. Læs buddha.
4. Syv gode vaner, NLP mv. er bad news. Enhver filosofi, der opererer med forskellige trin, hvor disciplinene skal trænes og derefter kan træde ind i ét rum ad gangen - indtil den endelige sandhed åbenbares, er da i modstrid med alt, hvad vi de seneste 400 år har arbejdet for i oplysningens tjeneste. Massebevægelser med facitlister? Come on.

_ksj
Michael Bjørnbak Martensen

Af: Michael Bjørnbak Martensen / fredag 22. januar 2010

Jeg er fuldt og helt klar over, at både Kresten og jeg selv har en fornemmelse af at køre på hvert sit spor - men når jeg læser denne gennemgang, kan jeg nu sagtens se, at vi måske ikke er så uenige endda.
Men - jeg er nu lidt i tvivl om Kresten skriver i det rigtige forum, når han taler om ledelse, fordi dette forum handler om kommunikation, der typisk er en stabsfunktion, uanset det handler om privat eller offentlig tjeneste.
Jeg har ikke indgående kendskab til NLP, men dem jeg har mødt med NLP på dagsordenen har været utroligt dygtige til formidlingsdelen, hvor jeg har haft god gavn af at bruge øvelserne til at give de selvoplevede og selvovervejede processer i mit arbejde et serviceeftersyn.
Måske tænker jeg, at Kresten måske skulle få et indblik i de ting, han kritiserer.
Det kan jo være lidt for nemt at være rationel, når man ikke kender til de ting, man kritiserer.
Kresten lyder også lidt radikal, for rationaliteten er søreme krydret med det kristne -:)

Af: Per Olsen / fredag 22. januar 2010

@Michael og @Kresten mfl.,
Problemet med mange af de kurser/teknikker man benytter sig af inden for NLP ol. er at de ikke nødvendigvis giver det fulde bilede. Mange af de første metoder man introduceres til er helt OK, virker og gør ingen "skade". Systemet er lagdelt (læs: indeholder således sekteriske elementer), hvorved man gradvist (i eget tempo) indarbejder det man generelt kan kalde et relativistisk menneskesyn. Denne vej kender vi fra mange forskellige sekter, og desværre er det ikke bare naive mennesker der falder for teknikken ..... forbindelsen til kommunikations branchen er naturligvis at vi herfra godt ved at alle kan "styres" til en vis grad via retorik og andre "kneb"..... inden for NLP har man været rigtigt gode til at reproducere de retoriske teorier så de virker ekstra overbevisende, også på kloge mennesker som os - hvis det virker er det NLP!

Pruzans værdiledelse er en anden problematik, da værdier ikke kan debatteres(!) må der også i en filosofisk forstand være tale om en form for (Cooperate/pseudo) religion. Dette trækker også lange spor tilbage i filosofien og retorikken, til Sokrates med flere. Problemet er at værdiledelse forudsætter at det vi ønsker er 'reproduktion' af de samme værdier - og at fælles værdier vil bidrage ekstra hertil. Værdiledelse er resultatet af en kynisk, men filosofisk baseret, analyse af hvad man i bagklogskabens lys kan se som virkningsfuldt (apropos NLP?) - men det er jo ikke givet at det reelt var de fælles værdier der førte til resultatet... sammenhængen mellem værdier og resultater er ganske uvidenskabeligt, med mindre at vi da vil bevise at vi er i stand til at reproducere disse værdier.... hvorved der ofte bliver tale om en slags pseudoreligion?

Fælles for disse intimteknologier er at de giver lederne og os selv den illusion at vi 'styrer' udviklingen. Men reelt har vi bare opfundet nogle 'pseudoreligiøse' pejlemærker eller delmål (selvmål?), som vi kan navigere efter. Og hvad værre kan være, vi kan også udvikle os hen imod disse pejlemærker. Denne "udvikling" fastholdes via mange små subjektive belønninger - som bekræfter os i vores forehavende (en slag ludomani?). Erhvervslivet motiver for at benytte sig af dette kan være mange varianter af temaet. Det som kan bekymre er at en virksomhed som er rigtigt gode til det med værdiledelse også vil være tilbøjelige til at reproducere sine egen ideer, og dermed vil de blive fanget i groupthink. Denne groupthink er altså også dette som NLPerne fanges i når de alle når frem til det samme menneskesyn, de samme argumenter - og de rammes af de samme modargumenter.... hvorved de mekanismer vi kender så godt fra sekteriske grupper træder ind. Når man først har købt og betalt for et kursus, er man også tilbøjelig til at forsvare dette køb - der er aldrig nogen der er blevet fyret for at købe IBM, som vi sagde en gang.

Helt generelt kan man sige at de 'rigtige' problemer først opstår når subjektet bliver gjort til objektet. Altså hvor man arbejder systematisk med selvudvikling - fx visse former for meditation - og dette reelt bliver til selvafvikling. I det tilfælde har man normalt selv påtaget sig ansvaret, men ens arbejdsgiver bør vel som "den god familie far" ikke bidrage til den afvikling.

Dette er kun et ganske lille komprimeret udvalg af de aspekter og problematikker som ligger i feltet selvledelse/spirituel-ledelse/værdiledelse. (Spørg bare løs!) Kresten berører mange af disse aspekter -- i erhvervsmæssig sammenhæng, og på det personlige plan er det væsentligste aspekt måske at der er tale om systematisk spild af tid og ressourcer. For reelt set ænder verden sig ikke det mindste fordi jeg udvikler mig!
Vh per
Claus Verner Nielsen

Af: Claus Verner Nielsen / fredag 22. januar 2010

Jeg vil lige sige at jeg er glad for Krestens indlæg. Og jeg synes bestemt at det er vigtigt og væsentligt at forholde sig til.

Det er væsentligt at være vågen over for manipulation der lyder som noget super dejligt alle kan have brug for, men som i virkeligheden bliver en subtil magtudøvelse.
Kan din coach være din leder? Og hævde at jeres møde er neutralt og han er upartisk?

Mine kolleger er ikke min familie, men dynamikken på min arbejdsplads kan meget vel minde mig om dynamikken i mit barndomshjem. Og så er det måske en god ide at være nysgerrig.

I mit søgende liv har jeg oplevet en stærk tendens fra mange velmenende forandringsagenter til at ville spiritualisere mennesket, men jeg oplever vi står over for en invitation til at menneskeliggøre spirtiualitet. Der er så mange der i dag ved så meget om østens visdom, meditation, yoga, stilhed, krop og spændinger, hjernen, nerverne og hjertet.

Jeg oplever det passer ind i den narrative og anerkendende tilgang og den positive psykologi.
Ligesom det appelerer til eksistentiel forholden sig til det liv vi lever.

At holde af mig selv som den jeg er, afhænger af min evne til at holde af det sted jeg opholder mig.
I den ramme er det vel for så vidt lige meget om jeg er direktør, tømrer, arbejdsløs, kvinde eller mand. Om jeg slås med tal på bundlinien, samarbejdet i mit ægteskab, en overlegen modstander på boldbanen eller en hovedpine.
Det er min udfordring som menneske at tage min eksistens på mig, det kræver mod, villighed, åbenhed og nysgerrighed.
Nogen har lettere ved det end andre, forskellighed er en god ting.

NLP har jeg for så vidt lagt bag mig, men jeg er super taknemmelig for al den træning og alle de opskrifter jeg lærte at følge og Stephen Covey anbefaler jeg som godnat læsning til mine klienter.
Jeg synes ikke de formidler sandheder, jeg synes de formidler rammer i hvilke vi kan forholde os til sandhed.

Sandhed må være det nye sort, som var blåt sidste år, og måske bliver lilla i år ?

Af: Per / fredag 22. januar 2010

@Claus
Det er nogle gode pointer du tager fat i, fordi de illustrerer problematikkens kompleksitet ganske godt.

Når jeg skriver at man ikke kan debatterer værdier, omhandler dette naturligvis også 'sandheden' (og dennes farve). Når vi inddrager sandheden i debatten er vi allerede henne i det vi betegner som det "spirituelle", det pseudoreligiøse eller det eksistentielle. Erkendelsen her er at man ved at betone disse aspekter kan få folk til at gøre noget de ikke ellers ville - men selv om det omhandler sandheden betyder det naturligvis ikke at det kun er 'godt'.

Sandhed, mindfullnes, empati med mere er altså indiskutabelt 'godt' - men det betyder jo 'ikke' nødvendigvis, at det er godt at beskæftige sig systematisk med et af disse emner gennem længere tid. Det betyder også ikke, at vi ikke kan erkende at det måske er godt for nogen af os - men for mange af os vil det med en stor sandsynlighed gå "galt". Når jeg betegner den klasse af eksistentielle søgen som en slags ludomani bliver det jo først rigtigt alvorlig når fænomenet udbredes systematisk i samfundet. Her er NLP et godt eksempel på noget som har en reel chance/risiko for at få "succes" - altså hvor vi uden at vi bemærker det ender med ét fælles menneskesyn som overtrumfer/invaderer de andre (mindre reproduktive).

Problemet må på en gang ikke henføres til de personer som benytter sig af intimteknologierne, men disse vil (hvor metoden er effektiv nok) netop se sig som repræsentanter for de intime resultater som metoderne omhandler. På samme måde som at en Kristen eller en Muslim bliver "fanget" når vi "debattere" religion. Da det her slet ikke handler om sandheden, er det hele heller ikke så 'sort og hvidt'. Således er 'appreciative inquiry' og 'positiv psykologi' "næsten" OK. Men virus (memer) har det med at brede sig - således kan nogle af teknikkerne herfra også bruges som om at de var intimteknologier, og derfor kan systemerne både invaderes og kritiseres.

En god tommefingerregel - når man vil debunke sådanne metoder - er at spotte om man forsøger at reproducere nogle specifikke værdier (herunder sandheden) systematisk. Derfor falder værdiledelse allerede ved første inspektion, det er forbandet effektivt, men bliver aldrig bedre end godt.
Vh per

Af: Søren Stistrup / lørdag 23. januar 2010

Nu må jeg på banen. Hvor er det herligt at følge en debattråd der rykker, og hvor de enkelte indlæg tjener et andet formål end alene at afstive skribenternes egoer.

Kresten, den her sprang mig i øjnene:

<i>Syv gode vaner, NLP mv. er bad news. Enhver filosofi, der opererer med forskellige trin, hvor disciplinene skal trænes og derefter kan træde ind i ét rum ad gangen - indtil den endelige sandhed åbenbares, er da i modstrid med alt, hvad vi de seneste 400 år har arbejdet for i oplysningens tjeneste. Massebevægelser med facitlister? Come on. </i>

Her fortjener du måske lidt ”oplysning”.

Når der tales om udviklingstrin på oplysningens vej, begrebet disciple samt åbenbaring af sandheden, er der, efter min opfattelse og med mit ringe kendskab til buddhismen, hvorfra disse begreber er hentet (shoot me), tale om noget dimentralt andet end den gængse opfattelse af begreberne, vi som rationelle vestlige ”hoved mennesker” forstår dem.

Hvis man ser dem som begreber til at beskrive og italesætte interne og individuelle trin på den udviklingsvej, hvorpå det enkelte menneske befinder sig, giver de lidt mere mening, end hvis man forstår dem som verdslige styringsværktøjer til at få mennesker til at makke ret. En mistro vi med rette bør anlægge, men ikke lade os begrænse af. Ret beset kan ingen vel benægte at vi som mennesker bevæger os på en vej igennem livet, hvor vi, hvis vi ønsker det, til stadighed bliver klogere og får større indsigt. På verden omkring os, og på os selv. Hvis man dykker dybt nok, vil man på et tidspunkt ramme loftet hvor enhver rationel forklaring ikke længere giver mening. Oplevelsen er irreversibel og kan ikke objektivt beskrives eller forstås af andre. Med mindre de deler en lignende oplevelse. Her får begrebet oplysning en anden betydning end den gængse vestlige forståelse. Det er et bedste bud på at beskrive trin på denne vej. Ikke sådan at forstå at jo mere oplyst du er, jo mere agtelse, eller højere på den verdslige rangstige, fortjener du at befinde dig. Intet er mere forkert i mine øjne. For det er ikke det der er pointen. Pointen er, at denne opdagelsesrejse i de dybere lag af ens eget indre, giver et til stadighed bedre fundament at stå på, når man bevæger sig ud i den ”virkelige” verden og skal begå sig der. Hvad end du er skraldemand eller bankdirektør. Man bevæger sig mod stadigt større oplysning.

Det spændende og nyskabende er, for mig at se, at prøve forene disse to verdner. Vi skal ikke blindt købe de østlige filosofier og spiritualitetsbegreber, men kombinere dem med vores egen baggrundsforståelse og traditioner, og skabe nye.

Kan vi forene den visdom der ligger gemt i os, med den viden vi har tilegnet os om verden omkring os, ligger der uanede nye muligheder foran os. Nogen vil måske påstå at have set lyset…

Mange hilsner

Søren Stistrup

Tom Vilhelm Jensen

Af: Tom Vilhelm Jensen / søndag 24. januar 2010

Tak Kresten, Søren og Roy,

Nysgerrighed er nøglen til alle døre.
Tom Vilhelm Jensen

Af: Tom Vilhelm Jensen / mandag 25. januar 2010

@Thomas: Sådan!
Claus Verner Nielsen

Af: Claus Verner Nielsen / mandag 25. januar 2010

Der er det fede ved en artikel som denne at den også ansporer til selvrefleksion.

Er jeg fyldt med varm luft, usympatis og pengefikseret, nyliberalist forklædt som holistisk hippie?

Og det er måske ikke et spørgsmål om ja eller nej, men mere hvor meget og hvordan.
Jeg kan mægtig godt lide referencer til koranen, testamenterne, Budda, filosoffer, komikere osv.
Jeg plukker lidt her og lidt der, mister fodfæstet ind i mellem, men oplever det afstivende og styrkende for mit image.

For at lære og udvikle os har vi brug for: en tilpas forstyrrelse i en omsorgsfuldt sammenhæng, med tid til refleksion. Det har jeg lært på et supervisionskursus, og det nævner jeg ofte som en grundlæggende antagelse når jeg møder nye grupper.

En anden antagelse jeg holder af er at vi udvikler os i spændingsfeltet mellem tryghed og sikkerhed på den ene side og frihed og forandring på den anden side.
For meget sikkerhed og tryghed får os til at stagnere og for meget frihed og forandring får os til at miste jordforbindelsen.

Gad vide om ikke denne tråd vækker så meget interesse netop fordi den får flere af os til at kigge lidt indad?
Og fordi den sætter nogle af vores antagelser i spil, eller på spil?

Der er kraft i feltet rigtigt og forkert, men det er svært at lære noget i det felt.

Af: Silas / tirsdag 26. januar 2010

Kresten - jeg er ked af at sige det, men din pointe med, at vi skal være kritiske (for det er vel den overordnede pointe i dit indlæg?), er simpelthen for letkøbt. Selvfølgelig skal vi det - men hvad gør vi så bagefter?

Det ville være mere oplagt (som et par kommentarer har været inde på) at forsøge at forstå, hvorfor alle disse nye teknikker har vundet så stort indpas.

At sige f.eks. at buddhisme ikke hænger sammen med moderne virksomheder er jo bare samfundsbevarende og reaktivt sludder. Et stort antal mennesker i dette land lider af depressioner, vi har lige oplevet en voldsom finanskrise osv. og det er da oplagt at prøve at gøre noget ved det - og det gør man altså ikke ved at lade som om, at alt er helt i top, som det er.

Som jeg ser det (selv udøver af mindfulness - helt privat) håner du mennesker, der ønsker lidt mere af livet en sådan en småborgerlig 50'ertilværelse, som DK i dag på en række områder - ikke mindst på arbejdsmarkedet - er blevet til.

Det er interessant, hvordan mantra'et - tro på dig selv - vær kritisk - kan være så ukritisk!

Af: Per Olsen / tirsdag 26. januar 2010

@Silas
For det første kan man sige at disse teknikker har "succes" fordi de påvirker vores hjerner på samme måde som spil gør for en ludoman. Det betyder at man på trods af at man "taber", ikke kan erkende dette og/eller belønnes lige nok til at man skal prøve igen. Man kan sige at teknikkerne sætter omtanken ud af spillet, til fordel for en given sandhed. På denne måde bliver man fastholdt i en "udvikling", som man udefra set ikke oplever eller kan måle. Det er fint med mig, og der er ikke tale om at jeg håner folk der bliver ludomaner. eller medlemmer af en sekt .... men jeg peger på at det kan være problematisk hvis det bliver en norm i samfundet.

At kalde noget som er populært er ikke nødvendigvis det samme som at det er godt eller en succes.

Mange af de teknikker som vi her snakker om forbedrer ikke samfundet men er rettet mod at tilpasse subjektet til det som andre ønsker (Gud eller virksomheden?) - her må man overlade ordet til Det store menneske, Blachman: http://www.blachman.com/
Vh per

Af: Søren Stistrup / tirsdag 26. januar 2010

Ahhh Per, den her falder mig for brystet:

"Man kan sige at teknikkerne sætter omtanken ud af spillet, til fordel for en given sandhed. "

Det er med sandhed lidt af et postulat, og en overdreven generealisering. Efter min erfaring er det faktisk det stik modsatte der gør sig gældende hvis man begyder at beskæftige sig med lidt andet end det rationelle og logiske. Jeg er ikke et øjeblik i tvivl om alment menneskelige kvaliteter som rummelighed, empati og kærlighed (både til sig selv, andre mennesker og det man foretager sig) kan udvikles og forfines, på samme måde som vi kan træne vores logiske og rationelle sider. Dette er hvad spiritualitet i min optik går ud på.

Vi skal ikke underkende de oplevelser og erfaringer mennesker gør sig, uagtet at disse ikke lader sig måle videnskabeligt. Tvært imod har vi brug for disse kvaliteter, der sammen med logikken og rationaliteten kan øge udsyn, kreativitet og skærpe den almene dømmekraft.

Og selvfølgelig vil dette have konsekvenser ud over det enkelte individs interesse. Altså rent samfundsmæssigt. Samfundets grundsten er som bekendt individet.

At være et spirituelt menneske er ikke ensbetydende med at man er underlagt et eller andet sekterisk eller dogmatisk netværk der vil tage magten over en. At den slags også findes, skal man selvfølgelig tage sig i agt for og undgå, men lad det ikke være begrænsende for hvad vi tør kaste os ud i.

Hilsen

Søren Stistrup

Af: Silas / tirsdag 26. januar 2010

@Per

Du skriver:

"For det første kan man sige at disse teknikker har "succes" fordi de påvirker vores hjerner på samme måde som spil gør for en ludoman."

Hmm. Jeg er ret overbevist om, at vi taler lidt forbi hinanden. Mener du, at (det vi to har kaldt) 'disse teknikker', og her kan jeg så altså kun tale om mindfulness, for det er det jeg kender, giver en tryg, men falsk, sandhed, som for svage individer kan holde sig til, hvis de ikke kan klare de moderne krav? Ellers er jeg ikke helt sikker på, hvad du mener.

Under alle omstændigheder: der er en hel del mennesker, der opsøger det, som Kresten lidet smagfuldt kalder 'ny-religionens tågesnak' (mindfulness er åbenbart del af det, og bliver karakteriseret ved at være den 'nyeste').

Det, jeg synes er for tyndt, er, at Kresten slår den trend hen som - det sidste punkt - ressourcespild. Det undrer mig, at han ikke interesserer sig for årsagerne til dette såkaldte ressourcespild, for finanskrisen, medarbejdere der går ned med stress, overforbrug osv. er efter min mening i endnu højere grad ressourcespild. Med disse problemer in mente er det derfor for letkøbt at tale om at være kritisk.

Det undrer mig også (ligesom Søren Stigstrup), at du skriver, at "Man kan sige at teknikkerne sætter omtanken ud af spillet, til fordel for en given sandhed."

For kritiserer man bare de nye teknikker uden at forstå, hvorfor folk opsøger dem, har man bare sat sine penge på den etablerede sandhed, der siger, at folk skal holde deres kæft og gøre deres arbejde. Det er da mindst ligeså dogmatisk.

Jeg synes, at kritikken bliver reaktionær og uvedkommende, hvis den ikke vil forsøge at forstå, hvorfor disse moderne teknikker er så populære...

Mvh Silas
Michael Bjørnbak Martensen

Af: Michael Bjørnbak Martensen / tirsdag 26. januar 2010

Er disse ting virkelig noget arbejdsgiverne betaler for?

Det ligner allermest noget man går op i i fritiden
Søren Parup

Af: Søren Parup / onsdag 27. januar 2010

Befriende læsning - Tak!
Tom Vilhelm Jensen

Af: Tom Vilhelm Jensen / onsdag 27. januar 2010

@Michael: HA HA, det var en af de bedre.

...back to work people.
Michael Bjørnbak Martensen

Af: Michael Bjørnbak Martensen / onsdag 27. januar 2010

@Tom Vilhelm Jensen,
Tja, jeg er efterhånden lidt i tvivl om, hvad kforum er for en forsamling. Først havde jeg gruppen mistænkt for at videreføre de studentikose snakke fra Universitet, der har meget lidt at gøre med de opgaver der skal løses i en praktisk hverdag - og nu ser jeg så en masse spændende tanker om hvad alt det spirituelle kan bidrage med.

For mig handler kommunikation om faglighed, og faglighed alene.

Men det er vi måske slet ikke så enige om..

-:(
Tom Vilhelm Jensen

Af: Tom Vilhelm Jensen / onsdag 27. januar 2010

@Michael,
Jeg deler din undren og nyder den (for det meste). Dette bizzare mix af samtidstypiske impuls-opstød, velformulerede perler og reklamer-forsøgt-formuleret-som-debatoplæg, er utrolig fascinerende.

Vi er enige om at kommunikation handler om faglighed, men det virker som om vi måske ikke er enige om hvorvidt man kan gribe spiritualitet an på fagligvis?
Claus Verner Nielsen

Af: Claus Verner Nielsen / onsdag 27. januar 2010

Arbejdsliv er levet liv, og jeg oplever der er en masse der i deres arbejdsliv også forholder sig til hvordan de lever det. Fordi de har overskud til det eller fordi de bliver nød til det.
Tilbage til arbejdet.
Claus Verner Nielsen

Af: Claus Verner Nielsen / onsdag 27. januar 2010

Kommunikation handler om faglighed - og faglighed alene.
Jeg er måske gået helt galt i byen?

Af: Henrik Thinggaard christensen / torsdag 28. januar 2010

There is nothing right or wrong about being skeptical; it can either open or close the door for more expansive understanding. For those that tend to close the door, what are you afraid of?

Af: Per / torsdag 28. januar 2010

@Søren og Silas,
Vi kan sikkert være enige om arbejdet og livet har og bør have både spirituelle og eksistentielle dimensioner. Problemerne som jeg taler om opstår når man forsøger at systematisere disse dimensioner over i en fælles logik/teknik, og videre over i et praksis fællesskab. I den process må man indgå en masse kompromisser, som i praksis devaluere/indskrænker det spirituelle potentiale. Dette betyder altså at der opstår et tab af menneskelighed, forskellighed... en ensretning som fx kan ses ved at vi kan tale relativt logisk/konsistent omkring disse emner. Altså hvis vi skal tage de spirituelle emner/opleveler mere seriøst, gør vi det ikke ved at presse dem ned i de rammer som erhvervslivet kan tilbyde.

Logikken foreskriver altså at hvis spiritualiteten på nogen måde skal bidrage entydigt positivt til bundlinien, så må du også have en logiske forståelig sandhed bag den teknik som erhvervslivet bruger. Eksempelvis kan man bruge værdiledelse men det bliver kun målbart når man vil reproducere værdier - de samme resultater igen og igen. Altså er ren reproduktion det modsatte af menneskelighed..... det modsatte af pluralismen......

"At være et spirituelt menneske er ikke ensbetydende med at man er underlagt et eller andet sekterisk eller dogmatisk netværk der vil tage magten over en. At den slags også findes, skal man selvfølgelig tage sig i agt for og undgå, men lad det ikke være begrænsende for hvad vi tør kaste os ud i." Netop, men problemet er at vi ikke kan (eller vil?) 'styre' den spirituelle dimension, samtidigt med at vores hjerner ikke er disponeret til at vurdere det der måske kommer derfra. Det betyder fx at man systematisk 'kan' frembringe noget der minder om spirituelle oplevelser, oplevelser som hverken I eller jeg kan udpege, som enten spirituelle eller pseudo-religiøse. Det vi ved er derimod at sådanne oplevelser kan påvirke os så kraftigt og at man derved kan få folk (sig selv) til reagere relativt forudsigeligt - altså en kynisk reproduktionen af noget som vi ligner det spirituelle. I en simpel version kan man altså herved fastholde en person i et fællesskab, som er centreret om at dyrker sådanne oplevelser/de samme værdier. (Man kan IKKE omvendt bevise at alle spirituelle oplevelser skyldes "teknik", at gøre det kaldes i fagsprog kognitivsme.)

Det er ikke bare svage sjæle der fanges af dette, for intimteknologierne giver os flere nogle logisk set rationelle fordele og nogle behagelige oplevelser oven i. Hvor det før kun var meget "stressede skuespillere", som stod over for et konstant performance, kan de moderne menneske også købe pakken, og derved opnå den samme fornemmelse af selv-kontrol. Pointen er at der ikke er tale om en 'succes', men at 'behov' kan være et symptom. som igen kan mistolkes som om at vi selv vælger/ønsker at bruge mere tid på det "spirituelle"......

"For kritiserer man bare de nye teknikker uden at forstå, hvorfor folk opsøger dem, har man bare sat sine penge på den etablerede sandhed, der siger, at folk skal holde deres kæft og gøre deres arbejde. Det er da mindst ligeså dogmatisk."

På en måde kan man godt sige at 'jeg' forsøger at forholde mig dogmatisk til dette - a la dogme film og benspænd - altså mener jeg at man ikke skal beskæftige sig for meget med én ting over længere tid af gangen. Når noget optager os dybt, kan det også været et symptom og ikke nødvendigvis en succes. En succesfuld pokerspiller vil sandsynligvis kunne beskrive sit spil som et "flow", og præcis det samme oplever for ham der må gå fra hus og hjem på grund af pokerspil. Inden for Kristendommen, og andre religioner, har vi forskellige dogmer, fx at vi skal gå i Kirke to timer om ugen, mange af os behøver end ikke det. Men der er desværre også mange "Kvistene"(?) som konstant skal tjekke om de selv, og andre, er i overensstemmelse med deres "tro".... I den forstand er der tale om ressource spild, for jeg har ikke den store tro på spiritualitet hvor målet er "selvudvikling".

Mit dogme - min faglighed om man vil - går altså på at fide alternativer som giver spiritualitet, ja da, men kun at det kan bliver en 'mulighed' og aldrig en over-styrende faktor. Min skepsis er resulteret i at jeg ikke behøver at "udvikle" mig, men jeg kan forandre verden så den bliver bedre for os, som vi er!
Vh Per

Af: Søren Stistrup / torsdag 28. januar 2010


Per, du skriver: ”problemet er at vi ikke kan (eller vil?) 'styre' den spirituelle dimension, samtidigt med at vores hjerner ikke er disponeret til at vurdere det der måske kommer derfra.”

Det meste af din efterfølgende argumentation hviler du på den antagelse. For det er hvad det er; en antagelse, som i mine øre… ja undskyld mig… er noget vrøvl. Selvfølgelig har vi både disponering og evnen til at vurdere, forstå og drage fordel af hvad vi indeholder hvis vi lytter indad. For det er hvad spiritualitet, eller mental fitness går ud på. Problemet er at vi i generationer har undertrykt og ignoreret denne egenskab. Måske fordi den har været misbrugt af diverse religiøse retninger, og derfor den overdrevne skepsis.

Jeg arbejder i et firma der faciliteter og aktivt opfordrer til sund levevis. Dette kommer til udtryk i at der gives sponsorstøtte til at deltage i diverse motionsløb og sports arrangementer. Desuden er der stillet et komplet fitnesscenter til fri disposition for alle medarbejde. En klinik med massør, fysioterapeut står ligeledes til rådighed. I kantinen serveres sund og ernæringsrigtig kost for dem der måtte ønske dette. Alle kan vi deltage, hver på vores måde, eller vi kan la’ vær’.

Disse tiltag bidrager til en fysik bedring og fællesskabsfølelse hos de medarbejdere der benytter sig af tilbuddet. Om det er bundlinjeresultat, eller fastholdelse af medarbejderne der motiverer ledelsen til at stille dette til rådighed, skal jeg ikke gøre mig klog på, blot konstatere at tilslutningen bliver stadig større, og at det tydeligvis har en positiv effekt på den enkeltes velbefindende.

Her er ingen bekymring om at nogen skulle falde igennem og blive fanatiske medaljejægere, og at andre skulle miste besindelsen og køre sig selv ihjel på en motionscykel i fitnesscenteret. Hvorfor er det lige at bekymringen for såkaldte svage sjæle pludselig bliver så stor når vi taler om spiritualitet? Mit bedste bud er uvidenhed og ukendskab. Hvad galt er der i at have en højdepunktsoplevelse under en meditation? Hvorfor bliver det farligt når den opleves i et fællesskab. Det er for mig at sidestille med den fede følelse det er at være på det vindende hold til DHL stafetten (et fællesskab der anses for sundt). Den kan være motiverende og opildne til at fortsætte, men den er på ingen måde farlig i sig selv. Hvis jeg løber eller mediterer alene for at opnå højdepunktsoplevelser kan det give anledning til bekymring, men så længe det er frivillighedsprincipper der ligger bag, er det den enkeltes ansvar at sige til og fra. Det er selvfølgelig en ufravigelig betingelse… Her er vi enige.

Hilsen Søren
Kresten Schultz Jørgensen

Af: Kresten Schultz Jørgensen / lørdag 30. januar 2010

Kære venner,
Denne tråd er god, ikke på grund af mit indlæg, men på grund af de mange fine indlæg efterfølgende. Skal ikke løbe åbne døre med opsummeringer, men blot en enkelt fodnote: Det spirituelle er jeg ikke imod; tværtimod. Der er - også i de ovenstående indlæg - givet masser af eksempler på den eksistentielle og samfundsmæssige værdi, der ligger i at give tidens materialistiske fokus modvægt; enig! Min pointe var vel mest den, at det spirituelle bliver ... klamt ... når det sættes på (afsætningsstrategisk) formel og dermed spændes for økonomiske vogne; en jubelprædikant her, et konsulenthus der. Dén slags sagde også Jesus som bekendt en del om: Han jog de falske prædikanter ud af templet med deres glasperler og manualer ...
It´s all inside yourself. Not inside the company!
Kh
K
Thomas Kazinski

Af: Thomas Kazinski / søndag 31. januar 2010

Enig i at der er meget snake oil og plattenslageri derude. Men utroligt nok vil man kunne opdage at det ikke bare er varm luft, npr man siger 'Kærligheden overvinder alt'.

Det er faktisk super efektivt, dét der kærlighed. Både i ledelse og præsentationer som Kresten taler om et andet sted.

Begge steder handler det om én ting, som det bliver sagt i Gladiator: "Win the crowd"

Og det er ikke specielt føle-finger-male-agtigt at gøre ting med kærlighed - der er faktisk gode penge og en masse at spare - og så kan kærlighed det geniale at man kan 'elske sine fjenders had ihjel', hvilket gjort oprigtigt og fuldt ud gør dig stort set socialt usårlig (hvorimod den rent rationelle, arrogante, nedladende leder er utrolig sårbar)

Lad mig forsøge at forklare, hvordan jeg fik indsigten fra en kort samtale i en hotel lobby i NY med en gl. silverback af en vice president, der udover at lede et globalt netværk privat havde et pænt antal venner i fortune 500.

Han var i øvrigt gift med datteren af Dale Carnegies (ham med "How to win friends and influence people" der gennem 60 år var den bedst sælgende bog i verden), så han havde det nok ikke fra fremmede. Han sagde:

"Leadership is nothing without followership. The key is that people like people that like them. Do everything you say and do to others with love. Even people you meet for the first time: find something about them within three seconds that you love them for. Keep that feeling. They will sense it immediately and reward you foever with love from the very beginning. And if you don't do things with love, why bother anyway."



Fif Beck

Af: Fif Beck / onsdag 3. februar 2010

Det, jeg bare ikke forstår, er, at man i dag nærmest skal ha' en coach for at være i live. Simple dagligdags gøremål og sociale handlinger bliver ophøjet til ædle videnskaber, så man kan coache folk i noget, de jo i virkeligheden inderst inde udmærket ved. Det svarer lidt til at ville belære folk om, at solen står op i øst og gøre det til noget meget interessant. Jeg fristes lidt til at sige. "Fis i en hornlygte". Men man skal ingenlunde underkende underholdningsværdien i alle guruernes færdigsyede svar på alting.
Michael Bjørnbak Martensen

Af: Michael Bjørnbak Martensen / torsdag 4. februar 2010

@ Fif Beck
Jeg tænker altså også meget på, hvad årsagen til denne hang til at finde sig selv på en eller anden måde, er for en fisk.
Jeg tænker lidt på en masse medarbejdere i stabsfunkioner, der er uddannet på universiteter og nu skal oversætte excel ark og forretningsmodeller til ansatte og forbrugere.
Og det er så lykkes vældigt fint i en lang periode, mens afdelingerne og antallet af jobs er blevet stadigt stigende.
Og da der ikke er grænser for opfindsomhed i lederne til hvordan tallene i et excel ark kan se ud og give helt forrygende resultater, så strammes kravene til de mange udmærkede mennesker i kommunikationsafdelingerne.
Problemet er så, at de mange oplæg der ser så smukke ud på papiret, møder større og større modstand og apati - hvor man i første omgang klarer sig med den afprøvede tænkning: kan de ikke forstå de, så skal vi da bare give dem en spand information mere.
Men det er så her det er ved at gå så fantastisk galt, for efterhånden bliver ansatte og forbrugere immune overfor al denne information, som alene indeholder ubrugelig ingenting.
Og det er så her vi skal tilføre lidt spirit til kommunikationsafdelingerne, for i bund og grund er alle jo anstændige, etiske og moralske mennesker.
Det er vel det, der er vigtigt at få bekræftet.
At stile efter en faglighed ville være det optimale.
Men de opfører sig som en stabsfunktion med den industrielle tankegang om loyalitet, hvor man gør honnør, uden spørgsmålstegn - hvor man loyalt udfører det arbejde ledelsen forventer af én.
Historien har vist, at denne vej ikke er så tosset, vhor vi blot kan tænke tilbage på krigen fra 1940-45 - og kineserne har også fat i det helt rigtige, hvor de indretter samfundet efter smarte måder at producere billigt på med en masse glade mennesker, der oplever en månedsløn for første gang.

Af: Søren Stistrup / torsdag 4. februar 2010

@Fif

Du har fattet lidt af hvad coaching går ud på... at få folk til at handle på det de inderst inde godt ved. Det er desværre langt fra normen, og ikke selvfølgeligt at besidde denne kompetence. Rigtig mange mennesker retter sig ikke efter denne indre kompasnål, men efter hvad de tror der forventes af dem... Og så er det svær at holde kursen.

Af: Peter Hansen / mandag 15. februar 2010

Coaching i virksomheder handler om at få medarbejderne til at yde mere for virksomheden og de samtidig føler det er i deres egen interesse. Det handler ikke om at få medarbejderne til at tænke selv og stille spørgsmål, men at lære at tilpasse sig. Medarbejderens indre skal med andre ord afstemmes med virksomhedens krav. Så længe der findes en magtrelation mellem to mennesker, vil der aldrig blive tale om "at handle på det de inderst godt ved".

Af: anonym / 20.03.10

Gem
 
 
 
Mette Andersen
Mette Andersen har oprettet en profil på K Forum / for ca. 2 timer siden

Annemarie Meisling
Annemarie Meisling har oprettet en profil på K Forum / i går

Wera Ivanova
Wera Ivanova har oprettet en profil på K Forum / i går

Hanne Schou-Rode
Hanne Schou-Rode har oprettet en profil på K Forum / i går