Corporate Karma kolbøtter

Dette indlæg skal også ses som en replik til Kresten Schultz Jørgensens debatindlæg her.


Ledelse og spiritualitet er en antologi redigeret af Tina Magaard. Køb den hos Gyldendal Business her

Tina Magaard skriver i sin indledning:
Ledelse og spiritualitet kædes i dag sammen på måder, som var utænkelige for bare 30 år siden. Forbindelsen afspejles i fænomener som coaching, meditation på arbejdspladsen og ideer om bæredygtig udvikling. Men hvorfor er disse ideer og metoder blevet populære? Hvordan optages de i virksomhedskulturen?

Hvad sker der, når man kæder ledelse og spiritualitet sammen? Hvor går grænsen mellem arbejdsliv og privatliv, mellem tilbud om selvudvikling og trosfrihed? Hvordan bruges yoga, meditation, mindfulness, antroposofi og zenmanagement i arbejdslivet? Hvad har NLP-teknikker og Coveys 7 gode vaner med spiritualitet at gøre? Hvordan påvirker spiritualitet ledelse - og ledelse spiritualitet? Disse og andre spørgsmål belyses i denne bog, hvor forskere, konsulenter og virksomhedsledere giver hinanden medspil og modspil. Ambitionen er at give læseren mulighed for selv at tage stilling, og det sker netop ved at bringe forskellige stemmer sammen, så det blotlægges, hvor krydsfelterne, spændingerne og dynamikkerne inden for området findes.

Herunder bringes uddrag fra to kapitler i bogen. Det første uddrag er fra Pruzans kapitel om Stephen Covey. Uddraget bringer en del citater, så man selv kan forvisse sig om, hvad Covey faktisk mener. I det næste uddrag går Karen Lisa Salamon mere kritisk til værks overfor åndeligheden.

Fred med samvittigheden
Uddrag fra kapitel 3 af Peter Pruzan

Ledelsesautoriteten Stephen Covey fra USA er medgrundlægger af den verdensomspændende organisation FranklinCovey Co, som yder professionelle services i lederskab, forandringsledelse, empowerment og lignende i godt 100 lande. Han har skrevet flere bøger om succesrig ledelse, herunder bestselleren 7 gode vaner, som er blevet udråbt til det 20. århundredes mest indflydelsesrige bog om ledelse.

Han var ikke i tvivl, da vi under interviewet spurgte ham om formålet med virksomheder: "Fra et eksistentielt perspektiv er organisationers raison d'être at tjene menneskelige behov. Der er ingen anden begrundelse for deres eksistens!" Han tilføjede: "Spirituelt baserede ledere respekterer andre. De ledes af den grundliggende etik, at hensyn til andre går forud for hensyn til én selv. Individer og organisationer vokser, når de giver sig selv til andre, og forhold bliver bedre, når der er fokus på at tjene andre."

Han tilskriver sin succes sin spirituelt baserede ledelse og levevis. "Min indfaldsvinkel til at hjælpe mennesker med at udvikle bevidsthed om spirituelle principper er i alt væsentligt at få dem til at tænke over deres livsopgave og vision, samt de værdier, de ønsker at leve deres liv efter … Det gælder for såvel enkeltperso-
ner som organisationer."

"Jeg tror, at kilden til alle de principper, der giver det enkelte menneskes liv integritet, kraft og mening, er forbundet med Det Guddommelige," siger Stephen Covey. "At være leder på et spirituelt grundlag er at have disse universelle principper som en integreret del af vores indre liv og at være tro mod dem i vores handlinger, selv når det er mørkt - når man har magt over andre og kan gøre ting, der ikke kommer for en dag. Når vi har den form for integritet, har vi fred med samvittigheden … det giver os stort mod. Så kan man være stærk og kærlig på samme tid. Fred med samvittigheden er meget bedre end fred i sindet."

Flere af de ledere, vi har talt med, giver udtryk for betydningen af balance mellem indre tilskyndelse og ydre krav. Francisco Canada, direktør og partner i et stort forlag, Errepar S.A., i Argentina, forbavsede os, da han fortalte om at leve i spændingsfeltet mellem ønsket om væren og behovet for at handle: "For mig har det ikke altid været nemt at være virksomhedsleder; jeg er en stille mand. Hele mit liv har jeg taget afstand fra materialisme, men er alligevel blevet en stor forretningsmand. Det er ikke nemt for mig at være leder. Det er vanskeligt, det er et problem; det er imod min natur. Men jeg har fået indre vejledning til at udføre mit arbejde, så jeg kan leve i den materielle verden og forene arbejdet med min åndelige udvikling."

Tilsvarende fortalte Nilofer Merchant, president i Rubicon Consultants i USA, "Vi ser i spejlet eller i den ydre verden og tænker: 'Det er alt.' Det er ikke nemt at høre og føle den indre stemme. Jeg har aldrig oplevet, at svarene kom udefra, selv ikke fra en åndelig lærer. Svarene findes inden i dig, og alle de spirituelle metoder og processer er udviklet alene for at hjælpe dig til at være stille nok, frygtløs nok, modig nok, medfølende nok, kærlig nok, så du kan opdage, hvem du virkelig er."

Handler arbejdsydelser så om ånd?
Uddrag fra kapitel 4 af Karen Lisa Salamon

Kan en spirituel ledelsesopfattelse eksempelvis rumme, at medarbejderens ånd muligvis ikke er så åndelig? Er åndeligt inspireret management et påbud eller et tilbud til medarbejderne, og kan tilbud undgå at opfattes som kraftige vink med en vognstang? De mange spirituelle selvhjælpsbøger, som i dag kan anskaffes hos boghandlere og biblioteker, bør vel opfattes som frie tilbud på et frit spirituelt marked, og mange af dem har da og så blot karakter af værker til privat og personlig inspiration. De ligger hermed tæt op ad andre ideologiske og religiøse tilbud i moderne, markedsliberale og demokratiske samfund med religionsfrihed. Mindre enkelt bliver det, hvis disse bøger uddeles til et firmas ansatte som anbefalet eller pligtig læsning, og der er tale om spirituelle tilgange, som introduceres via ledelsen eller som en del af et styringsprojekt. Her kan man nemlig overveje, hvor fri medarbejderen kan være i sit til- eller fravalg af det spirituelle tilbud, og om sammenkædningen af styring og spiritualitet ikke her rummer en kim til totalitære tilstande.

I sin bog om de 7 gode vaner skriver Stephen R. Covey: Hvis vi værdsætter de rigtige principper, ejer vi sandheden det vil sige viden om, hvordan tingene virkeligt hænger sam-men. Principper er retningslinjer for menneskelig opførsel, som har vist sig at have bestående værdi. De er fundamentale. De er stort set indiskutable, fordi de er så klare. (Covey 1992:31)

Påstande om, at man ejer sandheden og kan fortælle, hvad der er den rette ånd, og hvordan tingene virkeligt hænger sammen - og som desuden fastslår, at sagen er indiskutabel - bør altid vække en vis skepsis. Når man desuden befinder sig i et krydsfelt mellem trosoverbevisning, bevidsthedsbearbejdning, personlighedsudvikling og udøvelse af ledelsesmagt, bør man være ekstra etisk og skeptisk bevidst.

Åndelighed i ledelse behøver vel ikke kun at dreje sig om metafysik og evige sandheder, men kunne måske også handle om refleksionsformer i forhold til de etiske, sociale, juridiske, økonomiske og politiske udfordringer, der altid er, når nogen mennesker skal lede andre i et produktivt fællesskab.